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   幼兒國學(xué)教育：《國學(xué)教育是一本由張成寫的圖書，一般來說，國學(xué)主要是指以中國古典典籍為載體，表達(dá)中華民族傳統(tǒng)社會(huì)價(jià)值觀和道德倫理觀的學(xué)術(shù)體系。國學(xué)既然是中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書畫、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國學(xué)范疇，但也可以說是國學(xué)的外延了。于今而言，則正是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。幼兒國學(xué)教育，國學(xué)，興起于二十世紀(jì)初，而鼎盛于二十年代，八十年代又有“尋根”熱，九十年代“國學(xué)”熱再次欣起遂至今，無不是今人對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思與正視。于今而言，則正是對(duì)傳統(tǒng)文化在今日中國乃至世界多元文化中的重新定位。[1]“國學(xué)”一說，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。而關(guān)于國學(xué)的定義，嚴(yán)格意義上講，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒有給我們做出統(tǒng)一明確的界定。名家眾說紛紜，莫衷一是。普遍說法如國粹派鄧實(shí)在1906年撰文說：“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也。”鄧先生的國學(xué)概念很廣泛，但主要強(qiáng)調(diào)了國學(xué)的實(shí)用性。分類：國學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國思想史，其它列從屬地位；國學(xué)以《四庫全書分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部?！端膸烊珪侵袊糯膮矔?，編撰于乾隆年間，由當(dāng)時(shí)的紀(jì)曉嵐、王念孫、戴震等等一流學(xué)者完成。“四庫”指經(jīng)、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。 群峰教育主要開展幼兒國學(xué)教育哪家價(jià)格低、幼兒國學(xué)教育口碑佳、家園共育的服務(wù)和質(zhì)量、園長課程的區(qū)別在哪等項(xiàng)目運(yùn)營。在項(xiàng)目高速發(fā)展的同時(shí)，群峰教育始終強(qiáng)調(diào)外部機(jī)會(huì)與內(nèi)部的平衡，十分注重企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)和塑造。公司將客戶服務(wù)價(jià)值作為企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，秉承“誠信正直、追求卓越、尊重個(gè)人”的企業(yè)精神，努力為客戶提供誠信可靠的教育。

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