十二生肖柱意義作用 一柱擎天,中流砥柱。龍是中華民族的圖騰和象征,萬(wàn)方之中,十二生肖造型的巫術(shù)性就在于它們驅(qū)兇辟邪,祈福迎祥的功能。而在民間的這種巫術(shù)性活動(dòng)中又充滿了娛樂(lè)性。龍為至尊。泰山有12龍柱,寓意自秦皇、漢武、唐宗、宋祖至明朝12位親臨泰山封禪祭祀的帝王。生肖文化,歷史悠久,內(nèi)容豐富,民俗氣息濃郁芬芳,是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有大眾基礎(chǔ)、輻射性廣、凝聚力強(qiáng)的重要組成部分之一。 1,鼠柱 對(duì)于十二生肖第一的子鼠,人們懷著既厭惡又崇拜的心理。一副《老鼠嫁女》圖就明顯的表明了這兩種觀念。正月初一農(nóng)家貼剪紙《老鼠嫁女》于炕沿上希望老鼠到別的地方去建個(gè)新家,從而新的一年里鼠害減輕。但民間傳說(shuō)“鼠咬天開”所以在俗民的心里鼠又具有了神性,這是鼠位列十二生肖第一把交椅的最有力的支撐,也是人們崇拜鼠的原因之一,還有一個(gè)原因就是鼠的繁殖力很強(qiáng),所以貼《老鼠嫁女》圖也是為了祈求新的一年人畜興旺。清末畫家任預(yù)的《十二生肖圖冊(cè)》之《子鼠篇》就畫了五只老鼠圍著傾倒的陶罐,搶食撒出的瓜子,在民間數(shù)字中“五”為“多而完滿”之意。這副圖也就應(yīng)了民間流傳吉語(yǔ)—多“子”之所寓,多子多福也從而鼠又成為了吉祥神。正月初一晚上人們趴在炕沿上聽老鼠嫁女,據(jù)說(shuō)在那個(gè)世界也一樣的鑼鼓喧天,并且要把鞋子拿起來(lái)否則會(huì)被老鼠當(dāng)作花轎。人們?cè)谶@種巫術(shù)的祈禱中享受著祈禱的樂(lè)趣。 《詩(shī)經(jīng)》曰:“碩鼠碩鼠,無(wú)食我黍!......樂(lè)土樂(lè)土,爰得我所?!庇衩?,谷穗和人物糧囤的圖案,表達(dá)人與動(dòng)物老鼠息息相關(guān)和共生共存的關(guān)系。民諺:“老鼠不偷,田里不收,鼠年兆豐收。鼠年的娃娃有飯吃!”提醒人們:天人合一,物我一如,沒(méi)有了老鼠,也就沒(méi)有了人類,沒(méi)有了人類,也就沒(méi)有了樂(lè)土。 2,牛柱 十二生肖中最勤勞最憨厚的就要數(shù)牛了。在以農(nóng)耕聞名于世的古代中過(guò),牛的地位更是不可小覷,所以很多民族在古代就有敬牛王的風(fēng)俗,而中國(guó)古代最為盛行的崇?;顒?dòng)就是“鞭春?!?,傳說(shuō)中如果把鞭打下的泥土拿回家或撒在地里就會(huì)使家畜興旺,莊稼豐收,這是一種官方和民間相結(jié)合的活動(dòng),意在“勸農(nóng)”。在民間,立春之時(shí)農(nóng)家都要奉春牛,山西新絳縣木版年畫《春牛圖》就是其中一種,畫芒神和春牛,圖上方寫著:我是上方一春牛,差我下方遍地游,不食人間草合料,丹吃散滅小鬼頭。圖下還有三人吃餅并題為“三人九餅”“五谷豐登”。所以春牛的巫術(shù)意義不僅在于它可以保佑豐收還在于它能保家護(hù)院。對(duì)于鞭春牛這一活動(dòng)很多文獻(xiàn)資料都有記載,吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一,“立春”云:臨安府進(jìn)春牛于禁庭,立春前一日,以鎮(zhèn)鼓鑼吹妓樂(lè)迎春牛,往府衙迎春館內(nèi),至日侵晨,郡守率僚佐以彩杖鞭春,如方州儀??梢钥闯鲈阼尮男旌腿藗兊臍g呼聲中完成了娛神,實(shí)現(xiàn)了春牛的巫術(shù)意義。但在這一活動(dòng)中作為行為主體的人誰(shuí)又能否定其也在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)了自身的娛樂(lè)價(jià)值呢?在活動(dòng)之前人們心中充滿了忐忑和期待,忐忑的是今年是否會(huì)有好的收成,期待的是農(nóng)忙之前最后一次集體性?shī)蕵?lè)一定非常熱鬧。 燕子,人愛(ài)拂牛和犁鏵的圖案,表達(dá)了一幅都市久違的《春耕愛(ài)牛圖》。古人也提醒后代:鼠和牛。鼠代表智慧,牛代表勤勞。兩者一定要緊密的結(jié)合在一起,如果只有智慧不勤勞,就變成了小聰明,光是勤勞,不動(dòng)腦筋,就變成了愚蠢。所以兩者一定要結(jié)合,這是我們祖先對(duì)中國(guó)人的第一組期望和要求。 石雕十二生肖柱 石雕四大吉祥獸 石雕石雕立體字
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