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和尚坐缸規(guī)格

和尚坐缸規(guī)格是專門用于寺廟高僧圓寂后入藏的缸。在佛教中，修行到最高境界就有望實(shí)現(xiàn)圓寂之后肉身不壞。佛教用語將肉身不壞的軀體稱為“全身舍利”，就是僧尼圓寂之后，身體經(jīng)過多年不但未見腐朽潰爛，而且栩栩如生。能達(dá)到肉身不壞的境界，自然不是一般修為所以夠，因此肉身不壞的僧尼被尊稱為“肉身菩薩”。

和尚坐缸規(guī)格的制作：

和尚坐缸都是要定做的，沒有現(xiàn)貨。和尚坐缸都是純手工拉胚的，手工制作的，生產(chǎn)周期和時(shí)間有很大關(guān)系。因?yàn)楦左w比較大，手工制作的也比較厚，再加上胚體干透是要風(fēng)干的，不能進(jìn)烤箱烘，所以干胚的時(shí)間特別長。

和尚坐缸規(guī)格的特點(diǎn)：

和尚坐缸是目前寺廟很流行的一種安葬方式。采用和尚坐缸安葬的高僧全身舍利。傳說，佛祖釋迦牟尼圓寂后，火化的遺骨凝結(jié)成一種堅(jiān)硬的顆粒物質(zhì)——舍利。佛經(jīng)記載，舍利有全身和碎身的區(qū)別。而九華肉身則是全身舍利，相比碎身舍利更為難得。九華山上最早出現(xiàn)的肉身，正是今天被人們供奉為地藏菩薩的金喬覺。傳說，他圓寂后三年依然顏面如生，骨節(jié)能發(fā)出金鎖般的聲音，人們將之供奉在三層石塔中，不料，那里在夜間竟能發(fā)出“神光異彩”，這就是后來人們稱之為“神光嶺”的地方。

和尚坐缸規(guī)格是專門為寺廟高僧量身定做的。圓寂是對(duì)于高僧大德的死的尊稱，是對(duì)其生前修行的肯定，專指壽終正寢，非正常死亡一般不稱為圓寂，也有特殊原因，向臺(tái)灣的圣嚴(yán)法師雖然因病而逝，但在佛教界影響很大，對(duì)世人做過了貢獻(xiàn)，有修行，也稱為圓寂。圓寂缸又稱作和尚坐缸。業(yè)務(wù)電話：18507980375，18507982816  QQ：1932995914，2314786442。