一是社會物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)“軟設(shè)計(jì)”發(fā)展。木盒的功能包括物質(zhì)和精神功能,物質(zhì)功能又分為使用功能和經(jīng)濟(jì)功能;精神功能則可延伸出審美功能和象征功能。這些功能是隨著歷史的發(fā)展逐漸出現(xiàn)并豐富。隨著社會的進(jìn)步,氏族公社的出現(xiàn)到奴隸社會再到封建社會,出現(xiàn)等級劃分而且逐漸嚴(yán)格,木盒的象征功能隨之出現(xiàn)。如席的使用,從奴隸社會,奴隸主出現(xiàn)時,木盒也隨之出現(xiàn)等級分化并有了明確規(guī)定。象征功能在現(xiàn)代人人平等觀念的生活中,已有所弱化,但人們?nèi)稳幌M约邯?dú)具特色,別具一格,擁有個性有特色與眾不同的木盒,來體現(xiàn)自己的特點(diǎn)從而區(qū)別于他人。這是一種潛移默化的傳承,也是人精神和心理上的一種追求,同時也是木盒“軟設(shè)計(jì)”的追求目標(biāo)。
二是用戶體驗(yàn)提升“軟設(shè)計(jì)”。用戶體驗(yàn)對于木盒“軟設(shè)計(jì)”來說是至關(guān)重要的一個環(huán)節(jié)。體驗(yàn)新的事物關(guān)系到一個心理流程體系。用戶體驗(yàn)所反饋給設(shè)計(jì)師的內(nèi)容是設(shè)計(jì)師改進(jìn)設(shè)計(jì)的參考,所設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品關(guān)鍵在于與用戶在情感上體驗(yàn)相結(jié)合。用戶的體驗(yàn)以及感受引導(dǎo)著木盒軟設(shè)計(jì),使軟設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣[5]。為了達(dá)到這個目的,木盒軟設(shè)計(jì)需要在不失功能性的前提下,滿足從而改進(jìn)用戶體驗(yàn)的需要。對之前的設(shè)計(jì)進(jìn)行反思,重新思考,從新的角度出發(fā),其內(nèi)在要求在于回到設(shè)計(jì)的起點(diǎn),重新審視設(shè)計(jì),以最符合人性的方式,來探索軟設(shè)計(jì)的本質(zhì)。人們所追求的軟設(shè)計(jì)不僅僅是針對木盒的使用方式和傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念,而是能夠從更人性的角度,從精神層面來尋求更合乎人性的設(shè)計(jì),更經(jīng)久不衰的木盒設(shè)計(jì)。不能為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì),為了潮流而設(shè)計(jì)。軟設(shè)計(jì)應(yīng)著眼于傳統(tǒng)理念之上,外形、功能已經(jīng)不再是衡量產(chǎn)品的唯一標(biāo)準(zhǔn)?,F(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)的是以用戶體驗(yàn)為基點(diǎn)的軟設(shè)計(jì)。
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