深圳市亞威華實業(yè)有限公司

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這時，阿難反駁說：如果我的心能離開身體，就可以與身體相對（這就是

“

內對

”

），這樣閉眼

看見的黑暗，就可以稱為看見身體的內部了吧？！對此，佛繼續(xù)開示：假如你的心真能離開你的

身體，與身體相對，而你又將閉上眼睛看見的黑暗稱為看見身體內部，那么睜開眼睛為什么看不

見你自己的面孔呢？就象我的心在你的身體外面，我就可以看見你的面孔，但你自己卻看不見，

這就說明你的心不可能離開你的身體。假如有人強辯：我有特異功能，我能看見自己的面孔。假

如你真的能看見你自己的面孔，那么你這個覺知之心和你的眼根就在虛空之中，就不在你的身體

里，這自然就不是你的身體！否則，我釋迦佛能看到你阿難的面孔，釋迦佛就是你阿難了，顯然

這是不可能的。再進一步說：如果你的心在虛空中，在你身體之外，你的眼睛能看見，但你的身

體也不應該有知覺，就好象你能看見我吃飯，但你永遠不會飽一樣，因各有所屬。如果你硬要

說：身是身，眼是眼，有兩個知覺，那么你阿難一個人就應該成兩個佛了，這是不可能的。其

實，身不離心，心不離身，身心是一致的，不可能有兩個知覺。所以阿難將閉上眼睛看見黑暗稱

為看見身體內部的說法是錯誤的。

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