無(wú)縫管軋機(jī)報(bào)關(guān)如何備案|報(bào)關(guān)公司
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進(jìn)口舊機(jī)電產(chǎn)品備案證單填寫(xiě)要求情志,即指喜、怒、憂(yōu)、思、悲、驚、恐等人的七種情緒。任何事物的變化,都有兩重性,既能有利于人,也能有害于人。同樣,人的情緒、情感的變化,亦有利有弊。生活中,誰(shuí)都難免產(chǎn)生這樣或那樣的不良情緒,但是我們應(yīng)當(dāng)善于控制和調(diào)節(jié)它,能夠及時(shí)地加以消釋和排除,從而使我們免受或少受不良情緒的刺激和危害。 
(1)以情制情法。
又叫情志制約法,創(chuàng)自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。如《內(nèi)經(jīng)素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》指出:“怒傷肝,悲勝怒;”“喜傷心,恐勝喜;”“思傷脾,怒勝思”;“憂(yōu)傷肺,喜勝憂(yōu)”;“恐傷腎,思勝恐”。以情制情法是根據(jù)情志及五臟間存在的陰陽(yáng)五行生克原理,用互相制約、互相克制的情志,來(lái)轉(zhuǎn)移和干擾原來(lái)對(duì)機(jī)體有害的情志,借以達(dá)到協(xié)調(diào)情志的目的。此謂祖國(guó)醫(yī)學(xué)獨(dú)特的心理治療與康復(fù)方法。這一心理治療的原則到金元時(shí)代,以著名醫(yī)學(xué)家張子和的《儒門(mén)事親》為代表,達(dá)到了充分發(fā)展和廣泛應(yīng)用的水平。張子和指出:“悲可以制怒,以愴惻苦楚之言感之;喜可以治悲,以謔浪戲狎之言?shī)手?;恐可以治喜,以恐懼死亡之言怖之;怒可以制思,以污辱欺罔之事觸之;思可以治恐,以慮彼志此之言奇之。凡此五者,必詭詐譎怪,無(wú)所不至,然后可以動(dòng)人耳目,易人聽(tīng)視。”
在使用以情制情法時(shí),要在患者有所預(yù)感時(shí),再進(jìn)行正式的情志治療,不要在病人毫無(wú)思想準(zhǔn)備之時(shí),突然地進(jìn)行,并且還要掌握病人對(duì)情志刺激的敏感程度,以便選擇適當(dāng)方法,避免太過(guò)或不及。
喜傷心者,以恐勝之。
以恐勝之,又叫驚恐療法,適用于神情興奮、狂躁的病癥?!度彘T(mén)事親》里載:有一位莊醫(yī)師“治以喜樂(lè)之極而病者,莊切其脈,為之失聲,佯曰:“吾取藥去,數(shù)日更不來(lái)。”于是病人便漸漸由懷疑不安而產(chǎn)生恐懼,又由恐懼產(chǎn)生悲哀,認(rèn)為醫(yī)生不再來(lái)是因自己患了重病?!安≌弑?,辭其
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